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ABSTRACT- Based on Bolivia's example, this article proposes a reflection about rurality in the Andes' region through the prism of circulating mobilities. The last thirty years bring to the fore a fragilisation and a marginalisation of the peasant world which have provoked an intense rural migration towards the main urban centers, subtropical regions or even abroad. But beyond different processes which accompany this migrations, the acknowledgement of a demographic and economic maintenance of farmers' society demands attention. This resistance can be explained partly by practices of an «ambiguous» mobility which go beyond the rural exod's logic breaking. The circulation of populations is a part of places' networking on a regional or transnational scale and contributes to the coming forward of enlarged and articulated territories of bolivian rurality. Taking into account these circulations, living resources of a rural world in danger, represents a mayor chanllenge for local societies as well as for political actors of this developement.

Los bolivianos en Buenos Aires : presencia en la ciudad, referencias de la ciudad.
Geneviève Cortes.
La « metropolización » de las migraciones internacionales en el cono sur del continente americano se erige como uno de los hechos que han marcado estos últimos veinte años. Así, la emigración andina, particularmente la de los bolivianos que se dirigen a Argentina, no escapa este fenómeno. Bajo este contexto, el artículo propone una exploración de los procesos de identificación con y en la ciudad desarrollados por esta comunidad emigrante. Dicha exploración se articula sobre un cuestionamiento más amplio a propósito de la eventual construcción de un territorio de la « bolivianeidad » en la capital argentina. A partir del cruce de diferentes fuentes (testimonios, observaciones, prensa boliviana...), el análisis de la inscripción espacial de los emigrantes respecto al lugar de implantación residencial así como la frecuentación de la ciudad (comercios y mercados étnicos, lugares de sociabilidad, lugares de culto...) hace emerger una serie de elementos. Por un lado, se constata la existencia de lógicas de apropiación de marcaje del paisaje urbano ; por otro lado, se identifica una geografía paradójica de la dispersión de la incursión difusa en los lugares claves de la ciudad. Del mismo modo, las formas de identificación y de conocimiento de la ciudad revelan una relación a menudo contradictoria y dolorosa con el espacio urbano. Para los emigrantes bolivianos, Buenos Aires - y aún más el centro histórico y comercial de la capital - es un lugar de sueño, deseado, por conquistar y, sin embargo, a menudo ignorado y temido. En esta « ciudad laberinto » en la que uno se pierde, la comunidad emigrante jalona un territorio de lugares de usos comunes, conocidos y familiares creándose sus propios modos de orientación. El análisis desvela la formación de un territorio de la « bolivianeidad » liviano y difuso cuya fisonomía refleja más una resistencia al enclavamiento y a la segregación socio-espacial que la evolución hacia un espacio urbano étnico.